Storia dell’Azione Cattolica
“Rev.mo Sig. Vicario, penso di farle cosa gradita annunziandole che ho deciso di mandarle costì come secondo viceparroco il R.D. Capula, che V.S. già conosce come ottimo figliuolo, istruito e zelante, perché possa prestarle valido aiuto nel coltivare cotesto vasto campo che la Provvidenza ha affidato alle sua cure. Lo mando con l’incarico preciso di sviluppare costì i vari rami dell’Azione Cattolica, specialmente nel ramo maschile e di coltivare la popolazione colla predicazione …”. Questa lettera, datata 6 luglio 1933, e indirizzata al parroco di La Maddalena, canonico Antonio Vico, (La Maddalena nell’assetto organizzativo della chiesa diocesana era costituita in Vicaria, così come Terranova Olbia ed altri) dimostra quanto il vescovo di Ampurias e Tempio mons. Albino Morera (1922-1951), in osservanza delle direttive vaticane, fosse impegnato in quegli anni, in una Diocesi sostanzialmente isolata e refrattaria alle innovazioni (come buona parte della Sardegna), nella diffusione ed organizzazione dell’Azione Cattolica, e quanto, evidentemente, fino a quel momento, questa fosse poco sviluppata a La Maddalena. A partire dal XIX secolo, l’esigenza della Chiesa, complessivamente considerata, di trovare risposte alle profonde trasformazioni politiche e sociali in atto, aveva portato alla nascita, non solo in Italia, di movimenti cattolici laicali, diverse dalle tradizionali forme di aggregazione di laici (pie unioni, confraternite, terz’ordini francescani ecc.), che sostenessero le ragioni della Chiesa e del Cattolicesimo, che offrissero una valida resistenza ai vari movimenti rivoluzionari, socialisti, all’anticlericalismo imperversante, e che dessero risposte spirituali e organizzative alle esigenze di una società di massa che andava sempre più scristianizzandosi. Fu tuttavia papa Pio XI (1922-1939) ad istituzionalizzare l’Azione Cattolica quale massima forma di “partecipazione dei laici all’apostolato gerarchico della Chiesa”, costituendola in forma assolutamente centralizza e iniziando la non facile impresa di organizzarla capillarmente nelle varie parrocchie d’Italia, secondo i rami maschili e femminili. La Maddalena, sin dalla fine dell’Ot-tocento, viveva una situazione diversa rispetto al resto della Gallura, sia per l’esistenza di una cava di granito che aveva portato dal continente centinaia di operai, sia per la presenza della Regia Marina Militare e soprattutto dell’Arse-nale che impiegava un paio di centinaia di maestranze civili. Socialismo, anarchismo, massoneria ed anticlericalismo ne erano il conseguente risvolto, rendendo la cittadina, dal punto di vista economico, sociale, politico, religioso, più simile alle città del nord Italia piuttosto che agli arretrati ed isolati paesi galluresi.
(1 - continua)

“Molto Reverendo don Sandro, le scrivo per farle i miei complimenti per la rivista “Il Vento”, ma soprattutto sulle sue omelie da meditare molto. Ringrazio Dio e lei che corrisponde con coraggio alla chiamata del Signore …”  
Suor Carmelita, Dominicaines de Béthanie, Monferrand Le Château (France)

“Carissimo don Sandro, puntualmente mi giunge il “Vento” da Lei ispirato, che mi porta le voci della “nostra” cara Isola, voci che ascolto con molto interesse e vico piacere. In particolare apprezzo le sue “Meditazioni” opportunamente attuali ed incisive ed anche le sue “Catechesi”, saggie e convincenti. Complimenti per il futuro …”
Arcivescovo Carlo Curis, Roma.